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【例文】“從來經(jīng)國(guó)者，寧不念樵漁。”自古以來，能夠治理好國(guó)家的人，沒有一個(gè)不掛念著基層的百姓。古籍中的“善御者不忘其馬，善射者不忘其弓，善為上者不忘其下”“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”“治國(guó)有常，而利民為本”等名言，無不闡釋了一個(gè)普遍真理：愛民恤民，重在知百姓之所需、想百姓之所盼、解百姓之所憂。（解放軍報(bào)《朝暮心系于民》）
【典故】出自漢代韓嬰《韓詩外傳》卷四，善御者不忘其馬，善射者不忘其弓，善為上者不忘其下。誠(chéng)愛而利之，四海之內(nèi)，闔若一家；不愛而利，子或殺父，而況天下乎！詩曰：“民之無良，相怨一方。”
【釋義】意思是，善于駕駛車馬的人，不會(huì)忘記他的馬;善于射箭的人，不會(huì)忘記他的弓;能把君主的事做好的人，不會(huì)忘記他的百姓。比喻一個(gè)好的國(guó)君應(yīng)以民為本，隨時(shí)想著百姓的疾苦。
【賞析】中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇的“以民為本”的思想，涵蓋“為政利民”的“利民”理念、“民為貴”的“重民”理念與“聽政于民”的“從民”理念。儒家文化創(chuàng)始人孔子，提出從政要“因民之所利而利之。”孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕。”與國(guó)家政權(quán)和君主相比，人民是最有價(jià)值的。《離婁上》有云：“失其民者，失其心也。得其民，斯得天下矣”。可見人民在江山社稷中的重要地位。荀子曰：“天之生民，非為君也；天之為君，以為民也。”司馬光提出“民者，田也；國(guó)者，苗也。”著名思想家黃宗羲提出“天下為主君為客”的主張。人民是國(guó)家的主人，統(tǒng)治者治理天下關(guān)鍵在于解決民生問題。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初就秉持為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)的實(shí)踐中，創(chuàng)新和發(fā)展了傳統(tǒng)民本思想，使之有了質(zhì)的發(fā)展與飛躍。從“得民心者得天下”到“人民群眾創(chuàng)造歷史”、從“不患寡而患不均”到“全心全意為人民服務(wù)”、從“聽政于民”到“群眾路線”，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持群眾路線的工作方法，先后提出了“三個(gè)有利于”“三個(gè)代表”“以人為本”“以人民為中心”等理念。新時(shí)代新征程，好筆桿子網(wǎng)m.souzz.cn各級(jí)黨員干部要牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗的目標(biāo)，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，踐行群眾路線，想人民之所想，急人民之所急，解人民之所難，不忘初心，為民服務(wù)。
【用法】主要適用于作風(fēng)建設(shè)類、黨課報(bào)告類講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)宗旨意識(shí)，教育引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)持以民為本，落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展思想。
