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【例文】“善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。”為文為官，當(dāng)名實(shí)相符，譽(yù)不虛出。蘇軾在《答毛滂書(shū)》中寫(xiě)道：“世間唯名實(shí)不可欺。文章如金玉，各有定價(jià)。先后進(jìn)相汲引，因其言以信于世，則有之矣。至其品目高下，蓋付之眾口，決非一夫所能抑揚(yáng)。”蘇軾告訴毛滂，文章之可貴，在于高下有差別。如何來(lái)評(píng)判文章優(yōu)劣？蘇軾作了精辟的闡述：新進(jìn)學(xué)者的文章靠先輩推薦而展示于世，受到一些人的重視，這種情況是有的；但文章的品位高低優(yōu)劣是由“眾口”決定，絕不是一個(gè)人的抑揚(yáng)褒貶所能左右的。（中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《世間唯名實(shí)不可欺》）
【典故】出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原《九章之四 抽思》，望三五以為像兮，指彭咸以為儀。夫何極而不至兮，故遠(yuǎn)聞而難虧。善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。孰無(wú)施而有報(bào)兮，孰不實(shí)而有獲？
【釋義】意思是，自身的美德無(wú)法向他人索取，人的美名不能靠作假獲得。
【賞析】古人講，“名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也。”刷金的菩薩不經(jīng)擦，吹大的氣球最怕針。如果虛浮造作，名不副實(shí)，遲早會(huì)露餡，也會(huì)被丟到歷史的垃圾堆里。只有“以實(shí)浮于名”，才能讓世人真正佩服贊賞。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，成為廉政勤政的楷模；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，家國(guó)情懷名傳千古；王陽(yáng)明“人須在事上磨，方能立得住”，知行合一的觀念深刻影響后人……這些為官者的榮譽(yù)不是自封的，而是憑借實(shí)際的成果獲得人民的認(rèn)可、歷史的饋贈(zèng)。“名者，實(shí)之賓也。”一個(gè)人的名，是靠他的實(shí)績(jī)來(lái)支撐的。名聲的大小，取決于實(shí)績(jī)的多少。所謂實(shí)績(jī)，既包括對(duì)人民的貢獻(xiàn)，也包括良好的品格修養(yǎng)。焦裕祿“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，帶領(lǐng)干部群眾治理“三害”，蘭考人民至今“看到泡桐樹(shù)，想起焦裕祿”；谷文昌懷揣“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來(lái)干什么”的信仰，帶領(lǐng)東山干部群眾把人間荒島變成海上綠洲，“先祭谷公，后祭祖宗”成為東山百姓延續(xù)至今的傳統(tǒng)；黃詩(shī)燕嚴(yán)于律己、勤奮敬業(yè)，惟愿“省點(diǎn)時(shí)間干點(diǎn)事”，被群眾譽(yù)為“最美扶貧書(shū)記”。事實(shí)證明，腳踏實(shí)地工作，俯首為民辦事，才能經(jīng)得起歷史的客觀檢驗(yàn)，在群眾心中鑄就恒久豐碑。新時(shí)代黨員干部，要牢固樹(shù)立正確政績(jī)觀，好筆桿子網(wǎng)m.souzz.cn踏踏實(shí)實(shí)干事，老老實(shí)實(shí)做人，以實(shí)干實(shí)績(jī)贏得政聲、贏得民心。
【用法】主要適用于作風(fēng)建設(shè)類(lèi)、黨性修養(yǎng)類(lèi)講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)真抓實(shí)干，教育引導(dǎo)黨員干部樹(shù)立正確政績(jī)觀、名利觀，更加注重群眾評(píng)價(jià)、群眾口碑。
